Sacrée Marion

En réponse à un débat engagé ici, j’ai décidé de mener une enquête sur les symbôles du féminin/masculin dans notre société. 

Honneur aux dames. Cette série de posts commence par l’analyse d’une première facette de la figure féminine moderne : la rédemptrice.

Comme support de réflexion, j’ai choisi un reportage photo écolo dans le magazine L, dont Marion Cotillard est le sujet. 

Tableau 1 : “Marie à l’étable”

Je sais, ma photo est floue et barrée d’un gros reflet, mais moi aussi, ça m’a fait mal aux yeux de lire ça.

 

Pour entrer en communion avec la nature, effectivement, rien de tel qu’un bonnet à la doc Gyneco, des collants rouges et des bottes en caoutchouc (légitimement fashion depuis que Kate Moss a osé les porter avec une robe). Nous sommes là face à une publicité déguisée : la marque “Aigle” des bottes est parfaitement visible sur la photo originale.

La citation en exergue fonctionne comme un message subliminal ; on n’en retient finalement que le début et la fin :  ”Il est important de réapprendre à se connecter avec la nature, avec ce que l’on mange, ce que l’on boit, ce que l’on consomme“.

J’en profite pour faire un parallèle entre publicité et religion. La religion a imposé au cours des siècles un système de valeurs iconographique. Des fresques dans les églises, aux images pieuses des anciens manuels scolaires, l’impact du christianisme sur les esprits est dû en grande partie à l’utilisation des images (justifiée à l’époque par l’illettrisme d’une large majorité de la population).

La publicité a remplacé l’iconographie religieuse, mais elle conserve les mêmes codes. Pourquoi je raconte ça ? Parce que le discours écolo dissimule un message religieux. Ce sont les même valeurs naïves qui sont véhiculées (amour, communion, partage) avec les mêmes procédés (culpabilisation, tables de la Loi : “Tu ne feras point couler l’eau du robinet pendant que tu fais la vaisselle”, etc.). Si on observe la photo en imaginant que Marion et la vache ont remplacé Marie, Joseph, l’âne et le boeuf, nous voilà presque devant la crèche. 

 

Tableau 2 : “Marie agenouillée devant l’enfant Jésus”

Marion en prière devant un chou, telle une vision trendy de la madone. Si vous doutez encore de mon interprétation, je me permets de rappeler :

• que la vierge a enfanté Jésus sans copulation préalable,
• que pour éviter d’aborder le sujet de la sexualité, on avait l’habitude de raconter aux enfants un pieux mensonge : les bébés naissent dans des choux.

 

Tableau 3 : “La prophétie de Marion”

On n’est pas là pour se moquer (ça va être difficile, mais j’y tiens, ceci est un post sérieux). L’apparente débilité du propos cache une gradation dans la menace. Ce qui m’interpelle, c’est le passage d’un discours tautologique (“s’il n’y avait pas d’arbres, on ne respirerait pas”), à une conclusion castratrice (“rien ne tiendrait debout”). L’arbre, symbole phallique, menace de tomber. Le discours écolo atteint là son objectif culpabilisateur. Si on est méchant, on sera puni. La planète, entité divine, nous réserve un châtiment apocalyptique.

 

Tableau 4 : “La vengeance divine”

Bon, on va pas s’attarder sur le fait que la grosse colère de Marion, avec ses paillettes bleues sur les paupières et sa pose lascive, ça nous fait doucement rigoler. Intéressons-nous plutôt au procédé syntaxique de fausse opposition. Le contraire de “se rassurer”, normalement, c’est “s’inquiéter”. Or, la citation ne dit pas “Mon inquiétude s’est calmée.” mais “Ma colère s’est adoucie.”. On franchit encore un stade dans la menace. Marion personnifie Mère-Nature en pleine révolte, toute prête à faire déborder le lait de la casserole. Car la nature est nourricière (on nous a collé une miche de pain et du lait qui bout sur la photo pour nous le rappeler), donc si elle se fâche, on n’aura plus rien à manger.

[NB : Etymologiquement, le mot Père vient de Pane-ter = donner le pain ; le mot Mère vient de Mane-ter = donner le sein.]

 

Tableau 5 : “La bergère guide ses ouailles”

 

 

“Je ne suis ni d’Athènes, ni de Corinthe, je suis citoyen du monde”, disait le malheureux Socrate, ignorant que ces propos seraient dévoyés 26 siècles plus tard, par le magazine L. Ignorons superbement le vide sémantique de cette dernière réplique, pour admirer l’ultime métamorphose de Marion en messie, marchant dans la lumière vers un monde meilleur, vêtue d’une jolie panoplie La Redoute et concluons ce trop long post.

La femme joue le rôle de l’immaculée conception. A l’époque, la perfection était symbolisée par la couleur blanche et un vêtement très simple. Aujourd’hui, la perfection, c’est d’être un objet publicitaire bien léché sur photoshop.

Le discours adressé aux femmes par le magazine L établit un idéal canonique : celui de la rédemptrice. L’écologie, comme la religion dont elle est l’héritière, est une valeur féminine. C’est à la femme qu’il appartient de laver les pêchés de l’homme. L’homme fait rien que des bêtises avec la planète et avec son pénis, dans une quête absolue de toute-puissance. La femme est là pour le menacer du déluge, s’il continue de polluer à tort et à travers. 

Dernière remarque étymologique. A l’origine, le terme “pollution” désigne la profanation d’une église. On notera qu’en médecine, il signifie “émission involontaire de sperme”.